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禁闭的戏剧

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-07-25

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  存在主义大师萨特名剧地狱的密室中囚禁着三个罪恶的灵魂,一个男人和两个女人,活跃的思想,掩盖不住他们的冷酷和无情。一个是勾引表哥妻子并将他谋害的伊内斯,一个是自称和平主义者的二战逃兵及虐待狂加尔赛,一个是以勾引男人取乐的杀婴犯艾丝黛尔——他们相互追逐又相互排斥,环环相扣彼此折磨永无止境……

  这部悲剧,新颖深刻,其艺术特征主要有三:第一,题材的荒诞性。萨特从人生的非理性和社会的荒诞性出发,在构思之初,为表现人际关系,想选择一个封闭的环境条件——二战中长期轰炸期间的一群人被关在地窖内。后又对题材作了重大改造:把地窖改为地狱,把活人改为死者,这就增强了鲜明的荒诞色彩。《禁闭》旨在写现实之魂,关注的是悲剧人生,然而选取的却是非现实题材,全部描写都是地狱罪人的矛盾纠葛。作者通过荒诞场景和荒诞情节,形象而奇特地写出了一批荒诞人物在荒诞处境中的真实感受。伊内丝身在地狱却能看见人间的活动:她生前住过的房间被一对男女租用,男人坐在床上,女人双手搭在男人肩上,接着什么都消失了。他们在低声说什么?为什么不开灯?会不会在她床上互相爱抚?她看不见也听不见,这才意识到自己完全死了。同样,加尔散也看到报社的同事们在议论他,说他是胆小鬼,令他心里不安。他还看到:活着的妻子仍然痛苦,人们把他的遗物归还给她,她正坐在窗户旁思念丈夫。昨天死掉的艾丝黛尔,则看见了自己的葬礼都还未结束,“风吹动了我姐姐的面纱。她竭力想挤出一点眼泪”。丧事完后,客人纷纷散去,相互问好握手,丈夫则悲痛欲绝地守在家里。她还看到自己曾经爱过的小伙子,被女友带往舞池,拥抱着跳舞,便生出嫉恨之情。对女友她妒火中烧又无可奈何,对男友想重温旧梦又不能还阳,欲投身其中而不得,欲罢手又不能。这种奇异的精神折磨,只有通过新逝鬼魂的荒诞感受,才能生动感人地展现出来。萨特由阳通阴,以阴写阳,这种奇特新鲜的超现实感,便形成了浓郁的荒诞色彩。第二,境遇的极限性。萨特剧作的具体境遇,往往是特殊条件下的极限境遇,常常通过人物的自我毁灭而确立自己,以便使“自由”在最高程度上展现出来。他只给主人公留下两条出路:或生或死,或成或败,或冲出牢笼或永远负罪。这是一种两难选择的极限境遇,进退维谷又不能呆立不动,骑虎难下又要当机立断,关系到生死存亡,永劫不复,调和无望,后果可怕,无法延缓,也不能逃避,对人物具有极大的压迫性和威胁的恐惧感。这种悲剧,正如古希腊悲剧那样,在原始故事即将结尾处开始剧情,第一幕就把人物抛入冲突的中心,在真切自然之中使人高度紧张,具有鲜明的形而上的严峻性质,很容易唤醒观众和读者的参与意识,因而产生震撼灵魂的巨大力量和艺术魅力的强烈效果。第三,哲理的深刻性。萨特最善于把人学哲理化为具体的戏剧冲突。《禁闭》中的阴曹地府分明是反面人生的深刻揭示,展露出来的人际关系就是人间地狱关系,三个鬼魂就是那种扭曲了的畸形关系中的你、我、他。一部《禁闭》就是那种畸形社会关系的缩影。《禁闭》最初取名“他人”是颇有深义的,说明作者表述的主旨是“与他人的关系”问题。即“我的意识”和“他人的意识”的关系问题,这两种意识共处于同一境遇中,必然具有两种特征。一是相互依赖性。加尔散要争取另二人对自己的有利判断,伊内丝对艾丝黛尔怀有同性恋的希望,艾丝黛尔对加尔散的异性追求,正表现了三方互相联系,不可分割,另两方都是第三方互为存在的依据。

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